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扬之水又以《报恩经》中鹿母夫人的故事来强调莲花和童子的一体关系。
古印度波罗奈国有一座山，山谷中有一股清泉，在泉水北岸住着北窟仙人，南岸住着南窟仙人。
一日，一只母鹿到泉边饮水，碰巧喝下了正在河边小解的南窟仙人的尿液，母鹿遂怀孕生下一女婴，交由南窟仙人抚养。
这位鹿女每走一步，地上便出现一朵鲜艳的莲花，足迹所至，步步生莲。
波罗奈国国王见到步步生莲的鹿女，心生怜爱，遂娶至宫中，人称鹿母夫人。
以后鹿母夫人怀孕，分娩之日，却产下一朵（一说五百朵）莲花。
夫人因此遭贬，莲花也被弃置在后园池中。
某日，国王在池畔宴乐，震动莲花池，“其华池边有大珊瑚，于珊瑚下有一莲华进堕水中。
其华红赤有妙光明”，“其华具足有五百叶，于一叶下有一童男，面首端正形状妙好”。
国王此时才知道这是鹿母夫人所生，此后便是万般欢喜。
这一莲生童子的形象十分生动，敦煌莫高窟第85窟的壁画便绘有“鹿母夫人生莲花”的故事。
扬之水还认为，化生在中国逐渐世俗化，出现了“世间相”，如长沙窑出土的釉下彩童持莲花纹壶中的形象，“‘化生’则定型为持花或攀枝的童子，成为一种运用极普遍的艺妆饰”；她引用北宋李诫《营造法式》卷十二“雕作制度”，说“雕混作之制，有八品”；其三“化生”注云，“以上并手执乐器或芝草、华果、瓶盘、器物之属”，附图就是“莲花上的舞蹈童子”。
不过，如上所述，持莲的形象起源于埃及，在印度颇为常见，不见得就是中国化的结果。
只不过人们很少知道持莲或持荷童子的形象其实由莲生/ 莲化概念演变而来，更不知道其来源是万里之外、数千年前的古埃及。
这或许就是“不知有汉，无论魏晋”吧。
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国内铝土矿对外依存度过高，进口货源地过于集中的问题引起了各方关注。
与铝相似，受海外资源产地局势影响，地缘政治影响，以及国际海运形势紧张、运费上涨等因素干扰，我国其他大宗金属原材料和关键金属的供应风险正逐步加大。
还有氧化铝期货市场运行后，期货投机因素反而加剧市场波动，出现多个涨停。
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李女士还表示，后来她在和同组的演员聊天时得知，不仅仅是她遭受过这样的事情，组里还有几名当时的女演员也有类似经历。
“那个时候，我很害怕，经常做噩梦，睡觉都要开着灯，把手机静音，害怕和他对视，只要见到他就得需要人陪，不能跟他单独见面。
”,好在实务中不少法院都倾向于认定运动员与俱乐部成立特殊劳动关系。
中国篮球协会注册管理办法也明确规定，职业俱乐部或专业运动队与运动员必须按照法律法规签订试训合同或聘用合同。
所以说这个劳动关系是毫无疑问的，球员在训练中受伤，应该有充足的理由申请工伤。